فإذا أضيفا إلى الظاهر الّذي هو الأصل روعي جانب لفظهما الّذي هو الأصل وأعربا بالحركات الّتي هي الأصل ، نحو : جاءني كلا أخويك ، رأيت كلا أخويك ، ومررت بكلا أخويك . وإذا أضيفا إلى المضمر الّذي هو الفرع روعي جانب معناهما الّذي هو الفرع أعربا بالحروف « 1 » الّتي هي الفرع ، نحو : جاءني كلاهما ورأيت كليهما مررت بكليهما . ووراء هذه التفرقة اطلاقان : أحدهما : الإعراب بالحروف مطلقا ، وهي لغة كنانة « 2 » والثاني : الإعراب بالحركات مطلقا ، وهي لغة بلحارث « 3 » ، حكاها الفرّاء وغيره . قال الرضّي ولا أدري ما صحّته ، انتهى . وزعم بعضهم أنّهما في لغة الجمهور معربان بحركات مقدّرة ، وأنّ انقلاب ألفهما جرّا ونصبا للتشبيه بألفي « على ولدى » قال ابن مالك : وفي لغة كنانة دليل على ضعف هذا القول . تتمّة : ولكون كلا وكلتا مفردين لفظا مثنّين معنى ، جاز في ضميرهما الحمل على اللفظ مرّة ، وعلى المعنى [ مرّة ] أخرى ، وقد اجتمع الأمران في قوله [ من البسيط ] : 64 - كلاهما حين جدّ الجري بينهما * قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي « 4 » وقال اللّه تعالى : كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ [ الكهف / 33 ] ، ثمّ قال وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً [ الكهف / 33 ] . قال ابن طاهر « 5 » : وقوم لا يجيزون كلاهما قام ، لأنّهم جعلوها مثنّى حقيقة . والثلاث الملحقات الاخر ، « اثنان » للمذكّرين و « فرعاه » وهما اثنان في لغة الحجاز وثنتان في لغة تميم « 6 » ، وكلاهما للمؤنّثين ، ولم يقيّدهما بما مرّ في الملحقين السابقين ، لأنّها ملحقة بالمثنّى مطلقا ، سواء أضيفت إلى مضمر أم لا ، لأنّ وضعها وضع المثنّى ، وإن لم تكن مثنّيات حقيقة ، إذ لم يثبت لها مفرد ، لا يقال : اثن ولا أثنت ولا ثنت .

--> ( 1 ) - « روعي جانب معناهما الّذي هو الفرع » محذوف في « م وط » . ( 2 ) - كنانة من القبائل العربية من عرب الشمال أو العدنانيون . الجامع في تاريخ الأدب العربي 1 / 79 . ( 3 ) - من القبائل العربية . ( 4 ) - البيت للفرزدق في صفة فرسين ، اللغة : الجري : السير ، أقلعا : كفّا عن الجري ، الرابي : اسم الفاعل من ربا يربو . وربو الأنف ارتفاعه عند التعب من جري ونحوه . ( 5 ) - محمد بن طاهر ، أبو عبد اللّه الأنصاري الأندلسي ، عالم بالعربية ، من كتبه « عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب » و « كتاب التحصيل » مات سنة 519 ه . الأعلام للزركلي ، 7 / 42 . ( 6 ) - تميم من قبائل عرب الشمال أو العدنانيون . الجامع في تارخ الأدب العربي ، 1 / 79 .